花作为植物，有草本和木本之分，但中大的花多为木本的，花开在树上，所以花与树是一体的。从北方初来中大时，我十分惊诧于满树的花开，因为北方的树少有花开，开花的多为草本植物，可见，“一方水养一方人”的道理也适用于植物。同样，使我困惑的是，徜徉于校园里，总有不知名的花香在四处弥漫，在令你陶醉的同时，也易使你迷情和忘我。印象最深的是，一次凌晨从家回到校园时，白雾笼罩着校园，四周的花与树似有若无，犹如一幅剪影，期间夹杂着鸟鸣之声，真使我误以为到了人间仙境，这样的人生体验，一次亦足矣。
　　中大的树是弯弯曲曲，盘根错节的，不似北方的树高大挺拔，亭亭玉立，这倒符合龚自珍在《病梅馆记》所描述的“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态”的情景。曲折的枝干还有一好处，可以广为延伸和覆盖，密密麻麻地撑起了一片天空，既可为行人遮阳避雨，也可为鸟的栖息之地，中大校园宽阔的林荫道就得益于此。树的盘根错节可以固定水土，还可相互支撑和砥砺，有很强的生命力。
　　中大的树是多样的，除了常见的榕树、凤凰树、木棉树、紫荆树、松树、玉兰树、棕榈树、芒果树外，还有些不知名的树散落于校园中，有心人借助树干上挂的说明书才知其由来。树的多样，也带来了花的多姿，随着季节的转换，这些花有时相约着次第开放，有时也挤做一团，你不让我，我不让你，争香斗艳，红的似火，粉的如霞，白的像雪，黄的赛金。有一校友曾这样描写校园里花开的四季：“春天鹅黄的迎春、淡粉的紫荆争先恐后地展露芳容，木棉花开在云天，灿烂的杜鹃花簇拥着端庄宁静的图书馆，让人春天晦暗的心眉开眼笑。夏天凤凰树顶着一片片红雾，夹竹桃就开在你身边，玉兰躲在大叶下暗送浓香，栀子花则像纯洁的女大学生，着一身白衣在草坪上静静地微笑。秋天的校园几乎被浓浓的紫色统治着，三角梅、紫荆花铺天盖地，逼得人透过气来；更有那五颜六色姿态各异的菊花点缀着校园的角落里，凉风过处，飘来一阵阵沁人心脾的药香。冬天依然有一年四季不知疲倦的朱槿在放送着热情和温暖，所以我们叫她四季花……”。
　　在中的花与树中，能以园命名的，大概只有竹子和紫荆树了，校园里有竹园和紫荆园，可谓园中园。南校区生科院附近竹园中的竹子有上百个品种，这些竹子还被移植到珠海校区和东校区。人们之所以喜欢竹子，是因为竹子是梅、兰、竹、菊四君子之一，也是因为其“未出土时便有节，及凌云处尚虚心” 的精神和品格，所谓“成竹在胸”和“雨后春笋”之说恰如竹子的写照。我也十分喜欢竹子，曾在学校的一栋二层的旧楼里居住，住宅的前面是大片的竹林，东侧长着一两丛挺拔的竹子，开窗时，满眼的青翠扑面而来，枝叶也如人手般伸进窗来，仿佛在说：“我可以进来吗？”对这份盛意，除了满怀的欣喜和接纳外，还能怎样？所以我常以“宁可食无肉，不可居无竹”而自得了，但愿我们在新校区所移植的不仅是自然的竹子，还有竹子的品格和中大的精神。如同竹园，紫荆园的得名也该有深意吧，只是没有考究，不好妄发议论，可知的是，紫荆花终年常绿繁茂，颇耐烟尘，特适于做行道树，其色紫红，形如蝴蝶，景色奇特，艳丽可爱，当叶子还没长出时，枝条上花已盛开，所以又称““满条红”。可见，紫荆花是以其绚丽的姿色和坚忍易生的品格入人心的，有校友曾感慨道：“我只记得紫荆花在雨季时撒落于草地上的华美与豪奢！真美啊，美得让人落泪”，能有如此感受，当是性情中人，否则，只能是“花开花落两由之”了，所希望的是“人与花心各自香”。据说，中大除了康乐园的别称外，还可被叫作紫荆园，不知可否？姑且说之和听之。
　　杜鹃虽不能如竹子和紫荆树那样，以园自居，但她自由、热烈和奔放地开在旧大钟楼的两侧，其花团锦簇般的艳丽，让游人为之驻足和留影。杜鹃是从外面引进而种植的，但在康乐园的沃土上蓬勃生长，可见中大地力的丰厚和包容，我也有幸参与了学校组织的一次植树活动，在距旧大钟楼不远的地方，位于图书馆的东侧又种植了一片杜鹃。这片杜鹃同样长得兴旺，已花开几度了。中大师生歌颂最多的，该是杜鹃花了，还为其填了词，谱了曲，最为人们所记忆的是“杜鹃花发，长忆惺亭”。与此相应的另两句——岭南同学，桃李芬芳，也值得人们记忆。这两句是廖承志同志为中大题写的，有意思的是，廖承志同志的雕像也安卧在杜鹃花的环抱之中，笑对着中大的学子，岭南的同学。桃李芬芳，最能体现教育的特色，只是中大南校区几乎见不到桃树的芳影，东校区倒栽了不少，而李子树是长于北方的，这倒并不妨碍我们仍可把桃李比做人才，那桃李的由来呢？恐怕很多人并不知晓。桃李的典故出自《韩诗外传》。战国时魏国大臣子质得势时曾培养和举荐过很多人，后来失势时投奔到赵国。他向赵国的国君子简发牢骚，抱怨自己曾帮助的人在关键时刻没有一个人肯为他出力，以致自己流落异乡。子简听后笑着说：“春天种下桃树和李树，夏天可以在树下休息，秋天可以吃到果子。可是如果你春天种下的是蒺藜，不仅秋天吃不到果子，长出来的刺还会扎人。所以君子在培养人之前，应该像种树一样，先选准对象，然后再加以培养”。此后，人们就把培养人才叫做“树人”，优秀的学生称为“桃李”。“桃李”常和“春风”一起使用，叫“春风桃李”。在《幼学琼林》“师生”一文中，“弟子称师之善教，曰如坐春风之中；学业感师之造成，曰仰昌时雨之化”。可见，学生在老师的教化下，如坐春风，才能桃李满天下，也才能形成“春风桃李”的良性师生关系，正如“投桃报李”一样，不先“投桃”，焉能“报李”？
　　我以为，大学不但要有大楼和大师，还要有大树，有大树才能现出大学的历史厚重感和文化底蕴，朱熹曾为白鹿书院这样题写：傍百年树，读万卷书，“十年树木，百年树人”所指的就是一个发展的历史和文化过程。在中大所有的大树中，我最推崇的，也最能代表中大精神的当属榕树。榕树以树形奇特，枝叶繁茂，树冠巨大而著称。枝条上生长的气生根，向下伸入土壤形成新的树干称之为“支柱根”。榕树高达30米，可向四面无限伸展。其支柱根和枝干交织在一起，形似稠密的丛林，因此被称之为“独木成林”。 榕树朴实无华，根深叶茂，具有顽强的生命力，是中大校训的最好表征，其宽广的枝叶恰似“博学”，低垂而浓密的气生根，像是在“审问、慎思和明辩”，延伸于地下和地表的发达根系，不正是‘笃行“之意吗？用“中大精神，叶茂根深”来描述中大的历史和传统也许恰如其分。
　　中大人该是爱花和树的，因为花和树不但给人美意，还给人启迪。理学家程颐认为：“一草一木亦皆有理，不可不察”，如松的坚贞，兰的清幽，梅的高洁，竹的风骨。英国诗人华兹华斯说：“一朵微小的花朵对于我，可以唤起不能用眼睛表达出的那样深情”。花让人惜时，“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”，“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，莫负了花样好年华。
　　中大人该是幸福的，守着一大园子的花与树，更有桃李满天下的自得和快乐，这不正是孟子所推崇的“得天下英才而育之”的理想境界吗？在康乐园里，我们既要“栽树”，使“后人乘凉”，更要“树人”，“观乎人文以化成天下”，这是功德无量的事，也是大学应有之意，当努力为之。