图书馆  彭绮文

 

三月，我去清远参观道教的太和洞和游北江。

 

因为我是初次接触“洞”，所以，我对太和洞提了一些问题。首先，是关于风景的问题。为什么山上沿路那么多石刻？为什么也有风景点叫“瑶池”？为什么一缕从山顶流下来的小水流命名为“玉带飞泉”，这是一种什么样的想象力？其次，是关于“字”的问题。“欲涤无尘”为何与“日月同辉”同时悬刻在山岩上？为什么很多对联有“苦海”两字？护法宝殿的对联是：“金鞭手握三眼分明遍观大地 ，火轮足踏一心正直永镇玄门”，为什么有“正直”俩字，“正直”与道家的修身有何关系？为什么上山的对联多次出现“道德”俩字，“道德”对修身与安邦定国有何联系？第三，是关于宗教的问题。为什么山上的石块同时摆着关公、观音的像？太和洞镇邦的“三殿”：“三帝宝殿”、“三清宝殿”、“三师宝殿”与《西游记》清妖的“三清殿”的故事有何异同？“风调雨顺”－“国泰民安”佛坐像的肚脐是八卦，而“国泰民安”－“风调雨顺”佛像坐着双手捧小佛塔，这种寓意是什么？第四，是关于最高统治者与经书的关系。“三殿”的左边是“澈洞”，有一对联：“钟声唤醒尘世梦，书展烟霞林木香”；右边是通往最高统治者玉皇殿的门，玉皇殿的对联是：“十方世界十方圣，圣临地灵显圣绩”。

因为对洞的思考，因此带来对洞的考察。通过考察，发现以上四组毫不相干的问题其实是相通的，它们包含着“洞火与社稷”玄机。瑶池和玉带飞泉是对祥和的向往，欲涤无尘与日月同辉是心灵的冰清与功德的显彰，苦海是对人生的忍耐，一心正直永镇玄门是永葆稳定与安康，提倡道德、“三殿”、“澈洞”、玉皇殿都是修身、齐家、治国、平天下的理念具体表现。希望洞火的兴旺以护佑社稷的强盛。

我在登太和洞的时候，同样也注意到洞的管理。山上的所有建筑，修建很好，满山的树木，但不见残叶，香火旺盛，卖香的人也没有趁机抬价，游人很有秩序。再游览清远管辖的北江河段，江水平稳，两岸景色怡目怡情，江风徐来，船上人家友好和睦，在船上吃的新鲜美味，载有鱼鹰的小船时时在江上穿梭。再到在人们日常心目中最不讲究的集市看看，北江的水上市场整然有序，用绳子串起来的鱼干、摆在货桌上的干货、和设在船上的河鲜，规划得整然有序，买家卖家讨价还价公道交易。长长的河流、宽阔的江面，一切整然景象似有神助。北江的气象倒回应了太和洞的香火旺盛。洞火熏香着江风，江风吹旺洞火。

太和洞和北江之行使我萌生了一个疑问：洞火与社稷的关系是不是相互相成的？太和洞建于咸丰四年，时值清朝末世，国家衰亡，太和洞的香火不仅没有旺起来，反而因为清末和民国的战火洞址遭毁，山上的林木也遭劫。近二十年，国家发展，国力增强，太和洞重新修楫，香火再燃。可见国家兴旺时，宗教才会有发展，而宗教的发展又使人心有信仰的皈依，从而社稷安康。

以上不是解决问题，而是提出问题，希望异见人士有补充。